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41 集传奇性历史剧《乱世精英》

供应 / 剧本文学 / 电视剧剧本 2011/06/17 10:28:27
作品名称《乱世精英》 类型题材震撼、奇趣、感人、惊险、神秘
作  者方夫人    

41 集传奇性历史剧《乱世精英》——震撼、奇趣、感人、惊险、神秘……

(根据张祖荣小说《东游记》改编   本剧为《东游记》的第一部)

编剧:方夫人 方洁影 方民强

执笔:方夫人  

编剧方夫人已于 1996 年买断了小说原著的版权

我国的历史剧,从春秋战国,秦皇汉武,楚汉相争,三国鼎立,然后到隋、唐、五代、宋、元、明、清,最后到民国,几乎都写到了。但写两晋的极少,而南北朝的丰富题材,更是少有人触笔。

然而,恰恰在南北朝,出现了传奇高僧慧深;出现了著名的科学家祖冲之;出现了著有《神灭论》的思想家范缜;出现了道家的里程碑人物,被称为“山中宰相” 的名医名士陶弘景;出现了著名的地理学家郦道元!还出现了佛教的兴盛;艺术的繁荣……

剧本《乱世精英》中所描写的,就是上述这些人物和这个时代的画卷。

这是一批我国古代的高级知识分子,我们中华民族的精英!剧本《乱世精英》,是个倒叙性的、跨越大时空(不是穿越)的传奇性剧作,题材独特新颖,故事跌宕曲折,人物鲜活多彩,可说是:震撼、奇趣、感人、惊险、神秘……

关于《乱世精英》

剧本《乱世精英》,讴歌的是1500年前的一批精英人物:慧深、祖冲之、范缜、陶弘景、谢太君……,并展现了他们所演义的感天动地泣鬼神的故事。这些人物和精彩故事,至今鲜为人知,这是个独特的、新颖的题材!

东晋末,司马氏皇帝懦弱无能,而车骑大将军刘裕已经大权独揽。司马皇帝好不容易得了个皇子,当天就立为太子,但太子降生三天就被刘裕施阴谋入佛门,变成了小和尚慧深……,没几年,刘裕便登上了帝位,历史进入了南北朝。

小和尚慧深在瓦棺寺方丈慧基方丈的特殊教育和培养下,终于成了一代高僧。高僧慧深和祖冲之、范缜、陶弘景等几位乱世中的精英人物,成了生死相交的好友。

慧深长老因非常事件所迫,不得不避祸远行了。他决定乘好友祖冲之送给他的千里船,西去天竺求取真经。

  可是,西去的水路被重兵堵住了!这时候,祖冲之提出了一个独特的想法,他认定:大地是圆球状,欲西而东,往东行也能到达天竺!

  于是,慧深带着义子山神、义女谢英姑、师弟法洪,一起东行远航了……,他们历经千难万险,历时两年半,却到了扶桑(墨西哥)!……(故而全剧的剧名为《东游记》, 此《东游记》非那个八仙东游记。)

  剧本《乱世精英》,是《东游记》的第一部。

剧中涉及的一些世界之迷、人类之迷、科学之迷等

谁发现了美洲大陆?      

  这还用问,哥伦布!世界上一直公认的是哥伦布。

  但是,在我国的正史《梁书》第五十四卷东夷列传中,记载有扶桑国。根据扶桑国其方位、距离等等,就是墨西哥。(有人认为扶桑国是日本,这是错误的。)

《知识就是力量》1961年8月号就曾经刊载文章资料,说明中国人到达美洲要比哥伦布早一千多年。   

  十八世纪的法国汉学家,还有前苏联汉学家,及我国诸多学者,都有专著文章提出:发现美洲大陆的是中国南北朝时期的南朝高僧慧深。

我国的著名学者邓拓同志在《燕山夜话》中写过三篇文章:

  《谁最早发现美洲》

  《“扶桑”小考》

  《由慧深的国籍说起》

  这三篇文章在上个世纪六十年代初,曾经掀起过一阵“谁最先发现美洲大陆” 的热烈讨论。  

  但后来,文化大革命了,《燕山夜话》遭批判,邓拓同志含冤而死,而关于谁先发现美州大陆的讨论也就不了了之。

  倘若,以后能考证出的确是中国人先到达美洲大陆,那么,部分世界史将会改写!当然,那是史学家们考虑的事情。

而剧本,是文学作品,是讲故事的。本剧故事中的男一号,就是那个在1500年前就到达扶桑(墨西哥)的慧深。

  

  玛雅之迷:  

  这是个世界之迷。中美洲一带留下了很多玛雅文明的遗迹和传说,这些神秘的遗迹和传说令人神迷,令人费解,引起了世界各国的极大兴趣。而玛雅人是否亚裔华夏人种,也一直有着争论。    

  剧本的一开始就涉及到玛雅之迷,但并未详述,只作为伏笔埋下,后面自有故事。

  全剧是以倒叙的手法,从墨西哥湾海底发现的一块大石碑上的汉字碑文,引发出故事,跨越大时空(不是穿越),把人们带到了一千五百年前的南北朝……

  

  神农架之迷,包括野人之迷:  

  神农架有着神农大帝(炎帝)遍尝百草的传说。神农架中不仅有雄山秀水奇洞,还有珍奇的动、植物资源。

  而有关神农架中野人的传说,更是自古流传至今,充满了神秘性。科学家们也多次考察、探索,各种文章纷纷报道。

  近年,又有多人在神农架目击了野人的报道。根据此,2007年五一长假期间,CCTV十套专门做了个“关于神农架野人探秘” 的系列节目,使得神农架野人的话题又成了热点。

  

  而我剧中有个重要的角色叫山神,他是一个自幼被遗弃在神农架大山里的毛孩(这里,又涉及到了人类遗传之迷)。

  山神自小由神农架中的野人养大,他不会说话,但人性未泯。    

  这群野人和隐居在神农架大山中的老翁夫妇,是朋友。每到月圆的那两天夜里,野人们会带着各种山珍药草去隐士的山居听琴。

  隐士老翁的琴声渐渐把山神的人性唤醒,长大了的山神一次次地背叛野人,他有种本能:想和人在一起!

这晚,又是个月圆之夜——中秋夜,野人们(包括山神)又带着山珍草药来到隐士老翁家听琴,山神他多想留在老翁夫妇身边啊,他再次背叛野人!结果被愤怒的野人们镇法,抛却山野。    

  而这晚,云游到神农架的高僧慧深正好也借宿在老翁的山居中,藏在屋内的慧深得知了这一切。野人们走后,慧深独自夜半在大山中搜寻,找到了尚存一丝气息的山神,并把他救回……,后来山神跟随慧深东行远航……

  山神的经历,是常人难以想象的惊心动魄与丰富多彩…… (山神的故事应该是剧作的一个非常好的卖点!顺便说,隐士老翁也是个极有来历的人。)

  

  天外来客之迷:  

  剧中涉及到的挂星槎,也叫贯月槎,是一种类似飞船(UFO)的天外飞行物。

  我国的史料中多处提及到如挂星槎之类的天外飞行物,例如:晋代的《博物志》、《拾遗记》,唐代的《洞天集》,宋代的《梦溪笔谈》等等。这些,都给人以无限的想象空间,更为剧中故事增添了许多奇异的色彩。……(关于挂星槎的具体精彩情节,将在第二部中出现,本剧中有伏笔。)

  

关于刘裕:

  刘裕,是南朝(宋、齐、梁、陈)之宋的开国皇帝。刘裕的皇位,是晋朝最后一位只坐了一年多时间帝位的皇帝——司马德文禅让给他的,其实也是刘裕逼迫司马德文禅让的。

  应该说,刘裕从行军打仗到治理国家,不管哪方面的能力,都要比东晋末的司马德宗和司马德文强。尤其是司马德宗,话都说不清,也不能自理,用现在的说法是属于弱智。

  

  说到这里插一句题外话,这司马氏也真是有意思,西晋的第二个皇帝和东晋的倒数第二个皇帝,也就是晋朝司马氏的开头第二个皇帝和末尾倒数第二个皇帝,都是弱智痴呆。偏是这种痴呆皇帝,竟然在位时间还不短:晋惠帝在位三十多年,晋安帝在位二十多年,这晋朝也真是奇了怪了!(不过,按有关史料记载,东晋后来的皇帝似乎应该姓牛而不是姓司马)

  客观地说,刘裕是个有能耐的人,南征北战,收服南燕……,作为一个皇帝,他也做了一些实事,自己也比较简朴。

  但在文学作品的剧本中,为了剧情的需要,刘裕只能作为反面角色出现,他这个所谓禅让来的帝位,怎么说也多少有点“窃国”的意思。

弱智的晋安帝司马德宗,在剧中没让他那副痴呆样,但傀儡皇帝他是当定的了。

  晋安帝司马德宗的皇后叫王神爱,是王献之的女儿,王羲之的孙女。可惜,她这个皇后当得实在太窝心!王皇后29岁就去世了,生前没留下一男半女,这点,在第二集中借何淑妃之口提到。

  

  晋安帝司马德宗没有子嗣,有野史记载:车骑大将军刘裕早已实揽皇权,他也早就在窥视帝位,所以,刘裕收买御医,发现后妃身怀有孕,就暗中下药使其流产。

  那么,剧中何淑妃逃过他的暗算,还生下了个皇子,刘裕当然大为恼火,他当然要除掉这个他夺位的大障碍。

  于是就出现了刘裕设阴谋让刚出生的小太子献身佛门,这个剧情也就合情合理了。

  太子司马远,也就变成了小和尚慧深。这个慧深,就是剧中的男一号。

  

  慧深:

  刘裕的阴谋使得原本是太子的司马远,变成了瓦棺寺的小和尚慧深。

  由于慧深的特殊身份,瓦棺寺慧基方丈对他进行了特殊的培养和教育,让他释、儒、道、诸子百家兼学,并练学十八般武艺、各种功夫。

  同时,慧深还得到了一个极好的老师——我国古代天文学家何承天。后来,慧深终于成为一个文武全才德行高尚的高僧。

  

  而何承天在晚年又带出了一个得意学子——祖冲之。也就是说,慧深和祖冲之都是何承天的学生。

  慧深和祖冲之成了换心的忘年好友,他们的真挚友情随着剧情的发展而徐徐展现。祖冲之与慧深之间情谊的感人之深,绝不亚于爱情的感人程度。

  

  物以类聚,人以群分,慧深这样的精英人物,他和祖冲之、范缜、陶弘景、谢太君(谢玄之后)等精英人物成为生死之交,这一切,自然也都合情合理了。

剧本的一开头,写我国石油勘探技术考察团的司马义团长,在墨西哥弯考察时,见到一块从海底打捞上来的汉字大石碑,根据这石碑的碑文内容,司马义回国后查阅了大量的史料,引出了全剧的故事。

  第一部《乱世精英》,从开头的倒叙,写到慧深70岁,正式东行远航。

  

  我的剧本中,有不少情节是以历史事件为背景的,凡涉及到历史事件的,我尽量靠近历史史实。

  只是,剧本是演义故事的,一些历史人物的塑造,也需要根据剧情的发展进行艺术虚构和变动。

  例如:范缜,范缜著《神灭论》,与众僧侣名士进行辩论……,在历史上,很多事情发生在建康(南京)。但在剧中为了剧情的需要,让一些事情的发生地移到了荆州。

  

  再例如刘裕,我们还说刘裕,刘裕其人,在别的作品中的文学形象,是以英雄面目出现的。历史上的刘裕,也确实是个十分了得的人物。

  但这个人物,我上面已经说过,在我的剧中没有以完全正面人物的面目出现,从某个角度说,他多少有点“窃国”的意思。

  人物的文学形象,往往是根据整个作品的情节需要而写。

  比如,以前戏文中的曹操,绝对就是白脸奸臣,而现在的《曹操与杨修》,曹操其人性就是很丰富的了,我们就不能简单地以“奸臣”二字论之。如此等等。

  

  剧本《乱世精英》中的这些传奇性的人物,至今鲜为人知,他们所演义的故事不仅精彩曲折感人,有极大可看性,而且内涵极为丰富。  

  剧中还有这么个情节:慧深与祖冲之关于璞玉的讨论……

相信有不少朋友都知道卞和抱璞而哭的故事。而关于璞玉的故事,应该说是含义深刻、耐人寻味。

  我借剧情告诉大家:祖冲之的《大明历》——那被搁置了数十年,并且直到祖冲之去世后十年才得以颁布的《大明历》,是璞玉!祖冲之本身,则更是不被当朝所识的璞玉!

  而男一号慧深和他的所见所闻、慧深所发现的“扶桑”国等等,则尤其是无形的、无价的璞玉!

这里,简单说一下历史上璞玉的故事:  

  春秋时期,楚人卞和在荆山获得了一块璞玉,他把这块璞玉献给楚厉王。厉王使玉工辨识,说是石头,楚厉王怒,以欺君之罪刑其左足。厉王死后武王即位,卞和又献璞玉,楚武王也找玉匠辨认,那玉匠也说是石头,武王怒,仍以欺君之罪再刑其右足。

卞和拖着残腿在荆山下伤心地抱璞而哭,泪尽而继之以血!……

  卞和不断地向人说着:这是宝贝,是宝贝呀!……可是,并没有多少人同情和理会,反而常常遭到路人的嘲笑和辱骂。  

  后来楚文王即位,这位楚文王听说了卞和的故事,命人将璞玉取来请工匠仔细雕琢,果然成了一枚无价的玉璧,并命名为:和氏璧。和氏璧成了楚国的镇国之宝。

  

  四百年后,此时早已经是战国。

  在楚威王时,威王将和氏璧赐给伐魏有功的令尹(相国)昭阳。某日,昭阳大宴宾客,将和氏璧拿出来给大家观看,结果和氏璧在宴席上离奇失踪。昭阳四处搜查,牵连人无数,却是一无所获。

  

  又过了五十年,这块和氏璧于纷乱之中在赵国出现,于是成了赵国的国宝。

  结果,秦国昭襄王看上了,秦昭襄王提出要用十五座城池来交换这块和氏璧。

  当蔺相如代表赵国送来和氏璧时,秦昭襄王以为宝物已然到手,立即反悔,不肯交出十五座城池,还想命人硬抢。

  蔺相如当场举璧表示要与和氏璧同归于尽……,最后,保住了和氏璧。  

  蔺相如知道秦昭襄王没有诚意,设法让人悄悄把和氏璧送回了赵国。这就是“价值连城”与“完璧归赵” 的成语典故。

  由于蔺相如保住了这块国宝和氏璧,又引出了“负荆请罪”的故事,即:廉颇与蔺相如的故事……  

  秦统一六国后,和氏璧又为秦始皇所得。

  秦始皇命人将和氏璧琢成传国玉玺,李斯亲书八字小篆于上:“受命于天,既寿永昌。”……

和氏璧,人人都能看出它是宝贝,是好东西。可是,当和氏璧还没雕琢成形之前,还是璞玉的时候,却没有几个人能有眼力、能有眼光看出这璞玉是好宝贝了!就如千里马,得由伯乐来识别!

  我想,我们生活中,类似璞玉的故事,应该有很多,很多……

  

  《乱世精英》,是一部动人心魄、感人肺腑、催人向上、耐人寻味的、内涵极为丰富的传奇性历史剧。《乱世精英》这个题材,至今独一无二!并且故事精彩、人物鲜活。

  《乱世精英》,也当是一块罕世璞玉!期待有实力的影视公司慧眼识璞玉。

剧本编剧方夫人:

江南女子,业余编剧。所学:图书馆学专业,从事基层图书馆工作。1993年底一场大病二度抢救,起死回生之后,思考再三,决意将再生的生命交付于写作。于1996年买断小说《东游记》的版权,改编为电视剧剧本。

自1996年始,于浮躁的世界之中沉下心来,在修养身体的同时,以写作修炼心性。整整十五年,呕心沥血,查阅资料史料无数,多方学习、反反复复琢磨修改,终于锤炼出相当成熟的剧本——《东游记》的第一部:41集 传奇性历史剧《乱世精英》。

方夫人 2010-9-20

标签:41,传奇,历史,乱世,精英

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