蜀之殇——从庞统之死到六出祁山

剧情简介：在建国称王的岁月中，刘备逐渐变了……而晚年诸葛亮的精忠和悲苦，人们真的能理解吗？

既有张松献图，又有庞统以身殉国，刘备终于取了西川，总算有了一块立足之地，从此三国鼎立之势既成。然而在建国称王的岁月中，刘备逐渐变了，甚至在关羽战死之后，他竟断然拒绝了诸葛亮的苦心规谏，毅然以举国之兵力，倾巢而出，大军伐吴，为关羽报仇！诸葛亮终于明白，这个刘备，再也不是当年那个对自己言听计从的刘备了……刘备果然失败了，而且丢掉了自己的性命，只把一个垂危的蜀国留给了晚年的诸葛亮。诸葛亮内忧西川之凋敝贫弱，外患曹魏之虎视眈眈，还要承受后主刘禅和蜀中旧臣的忌惮，但为了西川的生存，又必须一次次出兵北伐，以致六出祁山。他在这样的境遇下写出了传诵千古的《出师表》，但其中的精忠和悲苦，阿斗真的能理解吗？

而对晚年诸葛亮来说，有一个人既是死敌又是知音，那就是在六出祁山中和他针锋相对的司马懿。同样被曹家君主所猜忌的司马懿深知，“诸葛若死，吾有何用？”所以，他在与诸葛相斗中谨慎而智慧地维持着“不胜不败、亦胜亦败”的微妙局面，这才使得曹魏总也离不开他。司马与诸葛这对死敌彼此相仇、相敬、相知，南诸葛北司马争兵斗法，合力营造出三国最后的辉煌！

陆毅：我会掏心掏肺把老年诸葛演出来

拍“出师表”这场戏的时候，我的第一个感觉是老年诸葛亮的造型和青年、中年时期相比有很大的不同，少了年轻时的飘逸洒脱，更多的是一种沧桑和悲凉。所以这个时期我要展现的诸葛亮是更加深沉、严厉、不苟言笑，甚至是孤独的。我会努力把那八个字活生生地演出来：“鞠躬尽瘁，死而后已”。这不是说说就完了的，一定是要痛彻心扉、掏心掏肺、呕心沥血才能体会，才能表现得出来。

于和伟：我想告诉观众刘备老了之后到底怎么了

老年的刘备我觉得思想是有变化的。早先他在请诸葛亮出山之前，屡战屡败，流离失所，是诸葛亮为他扭转了局面，可以说他一直都是对诸葛亮言听计从的。但他晚年为什么又不用诸葛亮了，为什么一意孤行的去打东吴？难道仅仅是为了报兄弟之仇？当然这是占主要部分，但不能完全排除他还有其他的想法。

实际上刘备是从什么时候开始违背诸葛亮的？是从打下益州之后，是在庞统死以后。庞统在落凤坡以身殉国，用自己的死，来完成报效主公的遗愿。他知道只有自己死掉，刘备才能有口实去攻打益州，拿下刘璋。我觉得这样描写凤雏就特别有分量，就那么一点，用生命中那么极短的一个时间段，来完成了最辉煌的作为。这一处也是我们剧本独创的一个点，庞统之死大家都知道，但庞统到底是为了什么而死的，希望大家来看看我们的演绎。

那么庞统死以后，刘备拿下益州之后，大家都在欢庆的时候，刘备却一个人坐在大堂里，祭拜庞统。这时诸葛亮过来跟刘备说，准备在益州实行宽松的新政，但刘备的态度是：驳回。我要严，而不再是宽。那么这一次，是刘备开始违背诸葛亮的意志了，也许他开始想一个问题，就是我如何为了守大义而舍小仁，或者说是守大仁、去小义。我觉得这是刘备由中年到老年的一个特别大的变化。

那么再讲到关羽死后刘备伐吴的这件事。

桃园三结义，千古传诵，在老百姓中间大家都很推崇这个忠义的。他们当年在桃园，三兄弟一个一个头磕在地上，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，这话不是虚的。而在关羽死后，刘备要复仇，要伐吴，诸葛亮晓以利害反对，他先是听从了的，接着张飞跑来大哭了一场，刘备很心痛，对张飞说你放心，这个事情我早晚一定是要做的，但他仍然克制着没有下达伐吴的命令。紧接着张飞回去，当天晚上就大醉，被杀死了，这一下终于让刘备爆发了，实际上情绪的转折点就是在这里。二弟、三弟的死让他真正变成了一个复仇者，一个剑客，一个承受着心灵创伤的兄长，有点儿“一将功成万骨枯”的那个劲了。

直到最后陆迅在彝陵火烧连营，大火起来之后，他才觉得自己错了。自己没有听诸葛亮的劝告，甚至对诸葛亮隐隐有些不满，这一点点错误，实际上筑成了他一生的失败。所以说他是一个悲情英雄。再到白帝城托孤，那场戏我还没有拍，但我可能会再加一些东西。刘备心底一直是有一个桃园的，那种桃花盛开的状态。在告别这个世界的时候，他的内心还是美好的。

其实关于老年刘备和诸葛亮的关系，我认为还有一些比较深层的因素。一方面是刘备晚年的内心变化，唯我独尊的东西确实开始有了。另外在对待荆州的态度上，刘备越来越认定的是必取荆州的战略，包括他借复仇的名义伐吴也可以看做是“醉翁之意在荆州”的一次举动。但诸葛亮从隆中对开始就为他制订了三分天下的战略，这就意味着据守西川，然后就像诸葛亮晚年所做的那样，一次次从祁山绕道去攻打曹魏的大后方，以此图存。这样一东一西两条战略路线显然是冲突的。但是这种战略理解上的分歧是比较隐性的，不太容易在剧情中表现，容易表现的还是刘关张三兄弟的感情，以及三兄弟和诸葛亮在感情上的隔阂这个老问题。所以我基本上还是会把刘备伐吴的原因落脚到兄弟情谊上去。

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